我所遇见的“三纲八目”

《大学》的三纲:即明明德，亲民，止于至善。

“明明德”是彰显自己好的修养，光明正大；“亲民”是亲近爱护百姓，去恶崇善；“止于至善”是实现最完美的目标，锲而不舍。

《大学》的八目:即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

八目就是实现三纲的具体步骤——

明明德包含格物、致知、诚意、正心、修身；齐家、治国属于亲民；平天下属于止于至善。

第一纲，“明明德”处，格物、致知、诚意、正心、修身。

“格物”就是格自己相关的事物的关系和联系，以致知，即明确所致的善，坚守意诚、心正，从而实现身修。

明德是天命，天命不可违，天的命令就是要求统治阶级明明德，善待百姓，孟子曾引用《尚书-周书-秦誓》中语：“天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝，宠之四方”。意思是：天降生一般的人，也替他们降生了君主，也替他们降生了师傅，这些君主和师傅的惟一责任，就是帮助上帝来爱护人民。所以统治者必须要有个人修养，明明德，庇佑百姓。

孟子说人性向善的，人性本善是错误的，应该是说人心向善的，至善就是最高的善，至善是目标也是过程，永无止境，至善是我们前进的方向。孟子有说“风俗之厚薄,系一二人心之所向”，意思是：社会风纪好不好，在于一两个统治者。孔子说知天命、畏天命、顺天命、乐天命。

“致知”，是明确了所知的善之后才能遵从自己的意愿。

“正心”，是是端正自己的心思，心无杂念

“修身”，是修养自己的言行

第二纲，“亲民”处，“齐家”、“治国”。

“齐家”不是管理自己的家，而是规范自己的小家庭。

“治国”是治理好自己的国家

第三纲，“止于至善”处，“平天下”。

“平天下”就是让我们的中国民族保持太平盛世。“平天下”就是止于至善。

还有，不得不说的“诚意”。

诚意是核心，所谓“诚其意者勿自欺也”，诚意是行善的基础，“反身求诚,善莫大焉”，就是说反身自问，诚实无欺，不欺骗自己就是最大的善。我们作为“诚于中，行于外”就是这个意思，正所谓相由心生。意念不真诚，做什么事都做不好，而且不能走正道，只能走歪门邪道。其实人类文明的思想，力量是无穷大的，即使在天下大乱的时候，历朝历代都有股文化的力量引领我们前行，这股力量就是儒家思想。

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走向《大学》

埃及金字塔下，仿佛远征军的叱咤风云、所向披靡未曾远离，拿破仑大帝英雄主义道路上功过之间都已付笑谈中，但他敬畏历史文明那份柔软之心，无疑为他平添了可爱之处与至善之情。走向《大学》，吾辈有责任让中华文明不再束之高阁，让其融于“道可道，非常道”的一言一行中，使儒学文化愈显真实生动，也愈加撼动人心。